Главная › Новости

Клаудия Реснер

Опубликовано: 24.10.2023

Клаудия Реснер

текст для профессиональной прессы к выставке Irena Jůzová Collection Series

Змея сбрасывает кожу, чтобы расти. Отсюда раскрывается символический потенциал снятия змеиной шкуры как акта обновления.

Перед зачисткой старую кожу отделяют от новой, более гибкой и крупной, подготовленной под старой кожей. Старая кожа отмирает, и геккон с большой ловкостью сдирает ее полосками и тут же съедает полоски собственной кожи. Если есть проблемы со сбросом старой кожи, это всегда означает, что что-то не так.>

Мы неоднократно находим этот символ в истории человечества. Оно присутствует в ритуалах возрождения, и через них мы встречаемся с ним в искусстве. Микеланджело представляет себя в Сикстинской капелле как апостол Варфоломей, или, вернее, как сдернутая с него кожа, собственноручно снятая, причем ряд художников использовали и продолжают использовать иконографический мотив сдернутой кожи, связывая его общесимволическое содержание с личный ритуал.

Второе рождение не может осуществиться без познания и обращения души к себе – каждому генезису (рождению) соответствует экзегеза (истолкование). Инсталляцию «Коллекция – Серия» можно интерпретировать именно как ритуальный мост, соединяющий личный и коллективный опыт.

Коллекция – полный слепок с поверхности конкретного человека и, несмотря на трупную болезненность, все еще очень красивое женское тело, хранящееся в идеальном ящике-гробнице, подчеркивает личную сторону истории. Сериал - серийно выпускаемое неограниченное количество таких слепков, уложенных в коробки, одновременно отменяет ощущение уникальности и вместе с настойчиво возникающим образом конвейерной ленты фабричного цеха отсылает к общему содержанию повести. Хотя основным средством самовыражения здесь является женское тело, это не приводит к более выраженной гендерной ориентации. Хотя ядром дела является собственное тело художника, с которого была снята форма для изготовления отливки, оно, как это ни парадоксально, было отлито и впоследствии обнажается только поверхность, а ядро ​​отсутствует. В церемониальном саркофаге обнаруживается то, что было отложено, поверхность и границы, которые уже не применимы в этот момент. Тело, находившееся внутри, получило новую опцию.

Освобождение из плена мира материи, однако, обнаруживается в напряженном контрасте в инсталляции с теми самыми материалами, которые с холодным совершенством используются для изображения богатства роскошного магазина, яркость которого заключается в совершенной простоте и строгости интерьера. формы и линии. В центральной цилиндрической витрине вместо флакона драгоценных духов обнаружен слепок алебастровой молочно-прозрачной кожи художника, в боковых окнах в стенах инсталляции снова представлены слепки обнаженных рук и ног.

Неодетая кожа молочно-прозрачная, сухая и слегка шуршит. Пигменты, придающие животному окраску, хранятся в более глубоких слоях кожи. и вы найдете на нем рисунок всех чешуек, бугорков и наростов, тонких заготовок, закрывающих глаза, и даже четырех целых перчаток.>

Мертвость, пустота, отсутствие физического тела и пребывающей в нем души противодействуют впечатлению материальных благ, а с противоположной стороны здесь создается впечатление своеобразного мавзолея. Болезненность вместе с холодным совершенством вызывают и образ гомункула алхимика из кунсткоморы двора Рудольфинума. По мнению К.Г. Для Юнга алхимию можно понимать как технику проецирования бессознательных человеческих процессов. Природа человеческой души стремится к целостности, и алхимия несет в себе все признаки индивидуации. Работа, происходящая в тигле алхимика, — это видение, воображение и создание образов между сном и бодрствованием. Его следствием является трансформация адепта путем интеграции бессознательных архетипов, выступающих (здесь) как упомянутые (здесь) символы, с сознательным Я.

Снятие с кожи может быть нарушено из-за недостатка определенных веществ в организме, стресса или заражения паразитами. Иногда животное отказывается есть старую шкуру, если она слишком грязная или загрязнена различными веществами, либо просто по невнимательности, минутному волнению, интересу к другой пище и т. д. Тогда просто снимите такую ​​шкуру с террариума, раздевшись, и выбросьте. это прочь.>

В развитии творчества Ирены Юзовой становится все более очевидным, насколько сосредоточенно она работает, как алхимик, над материализацией формулировок своих видений и вопросов, идущих из глубины ее собственной души. Однако как только это интимное, хрупкое и ранимое содержание выходит за пределы души, которую здесь можно понимать как защитное пространство где-то внутри, оно принимает на первый взгляд даже налет замкнутых форм. Эти формы затем привлекают второй взгляд именно из-за своей холодности, в случае с кожным слепком - более или менее ощущаемой болезненности и извращения, по существу слегка подавленных перфекционизмом. Высказывание о самой художнице, которое, несомненно, несут в себе все «вещи» Ирены, как и она сама сознательно, удивленная – не удивленная, часто встречается лишь по прошествии времени.

Из воображаемого пространства собственная душа через двумерные произведения вышла, очутилась в трехмерных, сняла с себя кожу, «чтобы она могла вырасти». Далее, с дистанции, четвертое место Ирены Юзовой.

Текст цитируется из TOKEEWEB, Снятие шкур с гекконов Taurentola mauretanica>

Люси Шиклова